きもだめす
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豊島区の心霊スポット

6 スポット4 カテゴリ

豊島区の人気スポット TOP6

1

巣鴨プリズン跡地

東京都豊島区東池袋にある巣鴨プリズン跡地は、戦後に連合国軍が戦犯収容所として運用した施設の跡地であり、極東国際軍事裁判で死刑判決を受けた人々が刑を執行された土地としても知られる。施設は一九七〇年代に取り壊され、現在の街区にはサンシャインシティをはじめとする複合施設が広がっており、戦争と裁きの記憶が都市の地下に静かに沈んだ場所として、繰り返し心霊スポットの文脈で名前が挙げられている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、地下駐車場や低層階の連絡通路で軍服のような輪郭をした人影が柱の陰に立つのを一瞬だけ目撃する、というものである。誰も呼んでいない階でエレベーターの扉が開いて閉じた、深夜の階段室で複数の足音が同方向へ流れていくように聞こえた、と語る来訪者がいる。眼前の繁華と地下の静寂の落差が、戦時から戦後にかけての裁きの記憶を都市の暗がりに物語的に呼び覚ましている。 地元では、跡地に隣接する一角に慰霊の碑が静かに残されており、戦争で命を落とした方々と、裁きの末に処刑された方々の双方に向けた祈りが、世代を超えて穏やかに続けられている。怪異の話は娯楽として消費される性質のものではなく、戦争の記憶を風化させないための物語として扱われてきた。 敷地は商業施設として運用されており、深夜帯の私的な立ち入りや撮影は禁止である。心霊目的の深夜訪問は厳に控え、訪れる場合は日中に慰霊碑前で黙祷を捧げ、戦争の犠牲となった全ての方々への敬意を欠かさないこと。

路上・交差点
2

本妙寺（明暦の大火供養塔）

東京都豊島区にある本妙寺は法華宗陣門流の寺院で、明暦三年に江戸城下を広く焼き尽くした明暦の大火、いわゆる振袖火事の火元と伝わることで知られる寺院である（後年、出火元については別説もある）。境内には膨大な数の犠牲者を弔うために建立された供養塔のほか、剣豪千葉周作、囲碁本因坊家、そして「遠山の金さん」として親しまれる遠山金四郎景元の墓が並び、江戸の歴史と人々の記憶を伝える静かで重みのある場となっている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夜間に供養塔の周辺を訪れた際、風もないのに低くすすり泣くような声が断続的に聞こえてきた、というものである。塔の周囲をゆっくりとめぐる白い人影をかすかに見たと語る参拝者がいる。境内に踏み入った途端に体調を崩した、撮影機材が突然誤作動した、低い読経のような響きを聞いたという話も一部に伝わっている。 地元では、一夜にして膨大な命が失われたとされる明暦の大火の犠牲者への弔いが、供養塔への参拝や毎年の法要、関係寺院の慰霊行事を通じて、世代を超えて篤い信仰のなかで大切に受け継がれてきた。供養塔は怪異探訪の対象ではなく、江戸の悲劇を記憶し、犠牲となった方々の御霊に祈りを捧げ続けるための場として、今も静かに参拝者を迎え続けている。 本妙寺は現役の寺院であり、深夜の無断立入や心霊目的の訪問、騒がしい振る舞いは厳に慎みたい。参拝は日中の公開時間内に行い、供養塔の前では撮影や私語を控え、明暦の大火で命を落とされた方々への深い敬意と哀悼を欠かさず、静かに祈りを捧げたい。

神域・霊場
3

旧帝銀事件椎名町支店跡地

東京都豊島区椎名町にかつて存在した帝国銀行椎名町支店の跡地は、戦後まもない時期に発生した大量毒殺事件の現場として歴史に深く刻まれた土地で、現在は別の建物が建ち、街並みのなかに静かに溶け込んでいる場所である。事件で命を落とされた多くの行員の方々や家族の方々の記憶を抱えたこの一帯は、戦後日本の傷を象徴する土地として今も世代を超えて静かに語り継がれてきた。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、跡地周辺の路地を歩いた者が、人通りがあるにもかかわらず説明のつかない沈鬱な空気を感じる、というものである。建物の角に立つ瞬間に背筋が冷えるような感覚を覚え同行者も同じ違和感を訴えた、特定の時刻に通りすがった際に微かなざわめきのような気配が背後から確かに届いた、視界の端を一瞬だけ白い影が横切ったように見えた、と語る通行人がいる。事件の重さが場所の雰囲気を静かに支えている。 地元では、事件で亡くなられた方々への深い哀悼の気持ちが、世代を超えて静かに受け継がれてきた。現象の話は煽情的な娯楽ではなく、戦後の傷ましい記憶を風化させないための祈りという側面を強く持つ。 跡地は住宅と商店が並ぶ生活圏のただ中に位置しており、無断撮影や夜間徘徊・大声での会話は近隣住民の方々の迷惑となる行為である。心霊目的の訪問は厳に控え、犠牲となられた方々への深い弔意を最優先に、訪れる場合は静かに通り過ぎるに留めることが強く望まれる場所である。

宿泊・居住跡
4

雑司ヶ谷鬼子母神堂

東京都豊島区雑司ヶ谷の閑静な街並みのなかに建つ鬼子母神堂は、法明寺の境外仏堂として広く知られ、永禄四年（一五六一年）に近隣で出土したと伝わる鬼子母神像を本尊として祀る古社である。鬼子母神は元来、千の子を持ちながら他者の子を奪い喰った夜叉が釈尊に諭され改心したとされる存在で、像には角がなく、扁額の「鬼」の字も角を取った独特の表記を今日まで用いている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夕刻過ぎに参道の老銀杏の下を歩くと、幼子をあやすような女性の低い声が、誰の姿も見当たらない一角からふと届いてくる、というものである。本堂裏の暗がりに白い衣の輪郭が一瞬立ち止まったように見えた、賽銭箱の奥から子の名を呼ぶような響きが微かに聞こえたと語る参拝者もいる。子授け・安産の聖地としての温かな信仰の裏に、改心以前の母神の伝承が境内の闇に重なって語られてきた歴史がある。 地元では、堂を中心に育児と命の継承を願う信仰が江戸期から連綿と受け継がれ、現象の話も恐怖譚というより、母の苦しみと子への祈りを再確認させる説話として穏やかに語られてきた。境内では参拝者を温かく迎える文化が今も静かに息づいている。 鬼子母神堂は現役の宗教施設であり、参拝のマナーと静謐さが何よりも求められる場である。深夜の肝試し的訪問や扇情的な撮影は信仰の場と地域の方々の心情を深く傷つける行為であり厳に慎み、訪れる場合は日中に正式に参拝し、子と母をめぐる古い祈りに敬意を払う姿勢を保つこと。

神域・霊場
5

雑司ヶ谷霊園

東京都豊島区にある雑司ヶ谷霊園は、明治初期の一八七四年に開設された都営の広大な霊園で、夏目漱石や小泉八雲、永井荷風ら近代日本の文化を支えた多くの人々が静かに眠る場所である。武蔵野の面影を残す古木と石塔が整然と並び、近隣住民の散策路や歴史散歩の目的地としても親しまれている。一方で、数えきれぬほどの著名人と市井の人々が葬られた歴史的な土地ゆえに、深夜の園内をめぐる体験談が古くから絶えることなく語り継がれてきた。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、深夜に園路を歩いていると視界の端をすり抜けるような気配を感じ、振り向くと墓石の間に淡い人影がうっすらと浮かんで見えた、というものである。並木の奥から低く穏やかな読経のような響きがかすかに届いてきた、急に体が重くなり数十秒のあいだ足が動かなくなった、と語る訪問者がいる。具体的な事件と直結する伝承ではなく、永い眠りの場ならではの静寂が物語的に立ち現れている。 地元では、近代日本の精神文化を支えた人々の眠る場として、霊園は誇りをもって受け継がれてきた。法要や墓参が日常に溶け込み、現象の話は怪異というより、故人への敬意を確かめ直すきっかけとして穏やかに受け止められている。 霊園は故人と遺族の祈りの場であり、深夜の肝試し的な立ち入りは慎むべき行為である。訪れる場合は開園時間内に正面から参拝し、墓所での飲食・撮影・喧騒を避け、参道の静けさと文化人たちの遺した足跡に静かに向き合うことが望まれる。

神域・霊場
6

旧巣鴨プリズン跡（サンシャイン60周辺）

東京都豊島区東池袋のサンシャインシティ一帯は、戦後にGHQが接収し戦犯収容施設として用いた巣鴨拘置所、通称巣鴨プリズンの跡地に造成された大規模複合商業施設である。極東国際軍事裁判の判決を受けた人々がここで生涯を終えた重い歴史を持ち、敷地の片隅にある東池袋中央公園には「永久平和を願って」と刻まれた慰霊の碑が建てられ、戦争の記憶を伝える祈りの場として今も静かに参拝者を迎え続けている土地である。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夜更けの地下駐車場や閉店後の館内通路で、足音の途絶えた一画にふと冷気のような気配が漂って通り過ぎる、というものである。誰もいないはずの方角から低い人の話し声が一瞬だけ届いた、エレベーターや照明が短時間だけ不可解に挙動した、軍装に似た輪郭が視界の端をよぎったように感じた、と語る利用者もいる。 地元では、戦争と敗戦という重い歴史を背景にした場所であることが意識されており、慰霊碑への参拝や黙祷を欠かさない人々が今も多い。怪異譚は娯楽として消費されるべきものではなく、追悼と平和への祈りの感情と分かちがたいものとして受け止められ、語る側にも慎みが共有されてきた。 建物は商業施設であり通常の利用は問題ないが、深夜の心霊目的の徘徊や撮影は他の利用者や施設スタッフへの迷惑となる。訪れる際は隣接する東池袋中央公園の慰霊碑にも必ず立ち寄り、戦争の犠牲者への哀悼と恒久平和への願いを胸に、静かに過ごす姿勢を大切にしてほしい。

水辺

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神域・霊場 3水辺 1宿泊・居住跡 1路上・交差点 1

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巣鴨プリズン跡地
路上・交差点·東京都 豊島区

巣鴨プリズン跡地

東京都豊島区東池袋にある巣鴨プリズン跡地は、戦後に連合国軍が戦犯収容所として運用した施設の跡地であり、極東国際軍事裁判で死刑判決を受けた人々が刑を執行された土地としても知られる。施設は一九七〇年代に取り壊され、現在の街区にはサンシャインシティをはじめとする複合施設が広がっており、戦争と裁きの記憶が都市の地下に静かに沈んだ場所として、繰り返し心霊スポットの文脈で名前が挙げられている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、地下駐車場や低層階の連絡通路で軍服のような輪郭をした人影が柱の陰に立つのを一瞬だけ目撃する、というものである。誰も呼んでいない階でエレベーターの扉が開いて閉じた、深夜の階段室で複数の足音が同方向へ流れていくように聞こえた、と語る来訪者がいる。眼前の繁華と地下の静寂の落差が、戦時から戦後にかけての裁きの記憶を都市の暗がりに物語的に呼び覚ましている。 地元では、跡地に隣接する一角に慰霊の碑が静かに残されており、戦争で命を落とした方々と、裁きの末に処刑された方々の双方に向けた祈りが、世代を超えて穏やかに続けられている。怪異の話は娯楽として消費される性質のものではなく、戦争の記憶を風化させないための物語として扱われてきた。 敷地は商業施設として運用されており、深夜帯の私的な立ち入りや撮影は禁止である。心霊目的の深夜訪問は厳に控え、訪れる場合は日中に慰霊碑前で黙祷を捧げ、戦争の犠牲となった全ての方々への敬意を欠かさないこと。

本妙寺（明暦の大火供養塔）
神域・霊場·東京都 豊島区

本妙寺（明暦の大火供養塔）

東京都豊島区にある本妙寺は法華宗陣門流の寺院で、明暦三年に江戸城下を広く焼き尽くした明暦の大火、いわゆる振袖火事の火元と伝わることで知られる寺院である（後年、出火元については別説もある）。境内には膨大な数の犠牲者を弔うために建立された供養塔のほか、剣豪千葉周作、囲碁本因坊家、そして「遠山の金さん」として親しまれる遠山金四郎景元の墓が並び、江戸の歴史と人々の記憶を伝える静かで重みのある場となっている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夜間に供養塔の周辺を訪れた際、風もないのに低くすすり泣くような声が断続的に聞こえてきた、というものである。塔の周囲をゆっくりとめぐる白い人影をかすかに見たと語る参拝者がいる。境内に踏み入った途端に体調を崩した、撮影機材が突然誤作動した、低い読経のような響きを聞いたという話も一部に伝わっている。 地元では、一夜にして膨大な命が失われたとされる明暦の大火の犠牲者への弔いが、供養塔への参拝や毎年の法要、関係寺院の慰霊行事を通じて、世代を超えて篤い信仰のなかで大切に受け継がれてきた。供養塔は怪異探訪の対象ではなく、江戸の悲劇を記憶し、犠牲となった方々の御霊に祈りを捧げ続けるための場として、今も静かに参拝者を迎え続けている。 本妙寺は現役の寺院であり、深夜の無断立入や心霊目的の訪問、騒がしい振る舞いは厳に慎みたい。参拝は日中の公開時間内に行い、供養塔の前では撮影や私語を控え、明暦の大火で命を落とされた方々への深い敬意と哀悼を欠かさず、静かに祈りを捧げたい。

旧帝銀事件椎名町支店跡地
宿泊・居住跡·東京都 豊島区

旧帝銀事件椎名町支店跡地

東京都豊島区椎名町にかつて存在した帝国銀行椎名町支店の跡地は、戦後まもない時期に発生した大量毒殺事件の現場として歴史に深く刻まれた土地で、現在は別の建物が建ち、街並みのなかに静かに溶け込んでいる場所である。事件で命を落とされた多くの行員の方々や家族の方々の記憶を抱えたこの一帯は、戦後日本の傷を象徴する土地として今も世代を超えて静かに語り継がれてきた。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、跡地周辺の路地を歩いた者が、人通りがあるにもかかわらず説明のつかない沈鬱な空気を感じる、というものである。建物の角に立つ瞬間に背筋が冷えるような感覚を覚え同行者も同じ違和感を訴えた、特定の時刻に通りすがった際に微かなざわめきのような気配が背後から確かに届いた、視界の端を一瞬だけ白い影が横切ったように見えた、と語る通行人がいる。事件の重さが場所の雰囲気を静かに支えている。 地元では、事件で亡くなられた方々への深い哀悼の気持ちが、世代を超えて静かに受け継がれてきた。現象の話は煽情的な娯楽ではなく、戦後の傷ましい記憶を風化させないための祈りという側面を強く持つ。 跡地は住宅と商店が並ぶ生活圏のただ中に位置しており、無断撮影や夜間徘徊・大声での会話は近隣住民の方々の迷惑となる行為である。心霊目的の訪問は厳に控え、犠牲となられた方々への深い弔意を最優先に、訪れる場合は静かに通り過ぎるに留めることが強く望まれる場所である。

雑司ヶ谷鬼子母神堂
神域・霊場·東京都 豊島区

雑司ヶ谷鬼子母神堂

東京都豊島区雑司ヶ谷の閑静な街並みのなかに建つ鬼子母神堂は、法明寺の境外仏堂として広く知られ、永禄四年（一五六一年）に近隣で出土したと伝わる鬼子母神像を本尊として祀る古社である。鬼子母神は元来、千の子を持ちながら他者の子を奪い喰った夜叉が釈尊に諭され改心したとされる存在で、像には角がなく、扁額の「鬼」の字も角を取った独特の表記を今日まで用いている。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夕刻過ぎに参道の老銀杏の下を歩くと、幼子をあやすような女性の低い声が、誰の姿も見当たらない一角からふと届いてくる、というものである。本堂裏の暗がりに白い衣の輪郭が一瞬立ち止まったように見えた、賽銭箱の奥から子の名を呼ぶような響きが微かに聞こえたと語る参拝者もいる。子授け・安産の聖地としての温かな信仰の裏に、改心以前の母神の伝承が境内の闇に重なって語られてきた歴史がある。 地元では、堂を中心に育児と命の継承を願う信仰が江戸期から連綿と受け継がれ、現象の話も恐怖譚というより、母の苦しみと子への祈りを再確認させる説話として穏やかに語られてきた。境内では参拝者を温かく迎える文化が今も静かに息づいている。 鬼子母神堂は現役の宗教施設であり、参拝のマナーと静謐さが何よりも求められる場である。深夜の肝試し的訪問や扇情的な撮影は信仰の場と地域の方々の心情を深く傷つける行為であり厳に慎み、訪れる場合は日中に正式に参拝し、子と母をめぐる古い祈りに敬意を払う姿勢を保つこと。

雑司ヶ谷霊園
神域・霊場·東京都 豊島区

雑司ヶ谷霊園

東京都豊島区にある雑司ヶ谷霊園は、明治初期の一八七四年に開設された都営の広大な霊園で、夏目漱石や小泉八雲、永井荷風ら近代日本の文化を支えた多くの人々が静かに眠る場所である。武蔵野の面影を残す古木と石塔が整然と並び、近隣住民の散策路や歴史散歩の目的地としても親しまれている。一方で、数えきれぬほどの著名人と市井の人々が葬られた歴史的な土地ゆえに、深夜の園内をめぐる体験談が古くから絶えることなく語り継がれてきた。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、深夜に園路を歩いていると視界の端をすり抜けるような気配を感じ、振り向くと墓石の間に淡い人影がうっすらと浮かんで見えた、というものである。並木の奥から低く穏やかな読経のような響きがかすかに届いてきた、急に体が重くなり数十秒のあいだ足が動かなくなった、と語る訪問者がいる。具体的な事件と直結する伝承ではなく、永い眠りの場ならではの静寂が物語的に立ち現れている。 地元では、近代日本の精神文化を支えた人々の眠る場として、霊園は誇りをもって受け継がれてきた。法要や墓参が日常に溶け込み、現象の話は怪異というより、故人への敬意を確かめ直すきっかけとして穏やかに受け止められている。 霊園は故人と遺族の祈りの場であり、深夜の肝試し的な立ち入りは慎むべき行為である。訪れる場合は開園時間内に正面から参拝し、墓所での飲食・撮影・喧騒を避け、参道の静けさと文化人たちの遺した足跡に静かに向き合うことが望まれる。

旧巣鴨プリズン跡（サンシャイン60周辺）
水辺·東京都 豊島区

旧巣鴨プリズン跡（サンシャイン60周辺）

東京都豊島区東池袋のサンシャインシティ一帯は、戦後にGHQが接収し戦犯収容施設として用いた巣鴨拘置所、通称巣鴨プリズンの跡地に造成された大規模複合商業施設である。極東国際軍事裁判の判決を受けた人々がここで生涯を終えた重い歴史を持ち、敷地の片隅にある東池袋中央公園には「永久平和を願って」と刻まれた慰霊の碑が建てられ、戦争の記憶を伝える祈りの場として今も静かに参拝者を迎え続けている土地である。 寄せられる体験談で繰り返し語られるのは、夜更けの地下駐車場や閉店後の館内通路で、足音の途絶えた一画にふと冷気のような気配が漂って通り過ぎる、というものである。誰もいないはずの方角から低い人の話し声が一瞬だけ届いた、エレベーターや照明が短時間だけ不可解に挙動した、軍装に似た輪郭が視界の端をよぎったように感じた、と語る利用者もいる。 地元では、戦争と敗戦という重い歴史を背景にした場所であることが意識されており、慰霊碑への参拝や黙祷を欠かさない人々が今も多い。怪異譚は娯楽として消費されるべきものではなく、追悼と平和への祈りの感情と分かちがたいものとして受け止められ、語る側にも慎みが共有されてきた。 建物は商業施設であり通常の利用は問題ないが、深夜の心霊目的の徘徊や撮影は他の利用者や施設スタッフへの迷惑となる。訪れる際は隣接する東池袋中央公園の慰霊碑にも必ず立ち寄り、戦争の犠牲者への哀悼と恒久平和への願いを胸に、静かに過ごす姿勢を大切にしてほしい。

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