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日本最大の湖・琵琶湖を抱く滋賀県は、最澄が開いた比叡山延暦寺を擁する仏教の聖地である。織田信長の焼き討ち、姉川合戦、坂本城落城——湖国は戦国の血を吸い続けた地でもある。井伊家の居城・彦根城、近江の古戦場跡、比叡の千日回峰行が続く山中。湖底と霊峰が抱える千年の祈りと怨念は、今も静かに水面下で揺らめいている。
既存の地形や用途では括れぬ場にも、土地固有の因縁は宿る。交通の要衝、軍事施設跡、産業遺構、来歴の途絶えた建造物など、分類を拒む空間ほど語りの空白を抱え込む。沈黙の中に堆積する名もなき記憶こそ、新たな怪談を生み出す苗床となる。
滋賀県甲賀市信楽町、御斎峠から北西へおよそ500メートルの山中に、江戸時代の処刑場跡が残る。この地を含む信楽の代官所は、本能寺の変後に徳川家康の伊賀越えを助けた功により、一族が明治維新まで世襲代官を務めた家である。刑は旧暦12月20日に執行されたとされ、牢から出された罪人は裸馬に乗せられ、役人や足軽の列とともに山道を進んでこの場所まで連れて来られたという。処刑場の付近には磨崖仏が彫られており、処刑という歴史に対する供養の役割も担ってきたと考えられている。現在、建物などの遺構は残っていないが供養塔が置かれ、地元の人々の手で清掃や法要が続けられている。1997年には近隣の御斎峠で、他県で発生した殺人事件の被害者の遺体が発見されており、この出来事も周辺一帯の物々しい印象に結びついたとされる。こうした背景のもと、首から上のない人影や甲冑姿の足だけの霊が現れる、車に手形が残る、帰路で事故に遭うといった話がインターネット上で伝えられている。
野洲市の大岩山丘陵は弥生時代後期終末（2-3世紀）の銅鐸埋納地として知られています。明治14年（1881年）に最初の14個、昭和37年（1962年）に10個が相次いで発見され、合計24個の銅鐸が地中に複数の段階を経て埋められていたことが判明しています。銅鐸は弥生時代の共同体の祭器であり、米づくりの豊穣を祈願する儀式で用いられました。埋納理由については、祭祀終了後に大地に戻すという信仰体系に基づくものと考えられ、当時のシャーマン的司祭者が地霊や穀霊への敬意を表現する行為だったとみられています。現在、出土地の近くに野洲市歴史民俗博物館が立地し、出土した銅鐸や弥生時代の生活復元展示が保存されています。古代の信仰の痕跡が残る丘陵地に対して、地域社会の集合的記憶が心霊的解釈を重ねることで、この場所が怪異の語り部として機能してきたと考えられます。