京都府の心霊スポット ランキング TOP10
京都府にある心霊スポットを 閲覧数 ・恐怖度（怖い率）・体験談数 の 3 軸で順位化しています。 一覧ではなく順位推移を見たいときに使ってください。
どれだけ調べられているかを示す注目度指標。スポット名で直接検索された回数に近い。
旧京都第二陸軍病院
調査の結果、京都市内で確実に存在が確認できる陸軍病院関連施設は京都陸軍病院（現・京都医療センター、伏見区深草所在）です。明治40年（1907年）6月に衛戍病院として開設され、傷病兵の治療と医療従事者の養成を行い、昭和20年（1945年）12月に国立京都病院に継承されました。現敷地内には陸軍病院跡地を示す記念碑や皇后訪問の行啓記念碑（昭和16年5月建立）が残されています。一方、「旧京都第二陸軍病院」という名称の独立した施設については、複数の歴史資料検索において具体的な立地、設立時期、戦時中の運営実績を示す客観的記録が得られませんでした。京都第二赤十字病院は大正15年に開設され現在も稼働中の別施設です。
源光庵
京都市北区鷹峯北鷹峯町に位置する源光庵（正式名称：鷹峰山宝樹林源光庵）は、曹洞宗の禅寺である。創建は貞和2年（1346年）、当初は臨済宗大徳寺の徹翁国師による開基だったが、元禄7年（1694年）に卍山道白禅師が中興して曹洞宗に改宗した経緯がある。 源光庵の名を全国に知らしめているのは、本堂内の「悟りの窓」と「迷いの窓」、そして本堂天井の「血天井」である。 悟りの窓は丸い窓、迷いの窓は四角い窓で、それぞれが禅の宇宙観と人間の煩悩を象徴する形として参拝者に親しまれている。窓越しに四季折々の境内を眺める眺望が、写真家や絵画愛好者に強く支持されている。 血天井の由来は、慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの前哨戦に位置する伏見城攻防戦である。徳川家康は会津征伐に向かう際、家臣の鳥居元忠を伏見城に残した。1,800の手勢で4万の石田三成軍に対峙した元忠は、13日間の籠城戦の末に城内で自刃した。鳥居元忠と380余名の家臣が命を落とした伏見城の床板は、後に元忠の忠義を悼んで複数の京都の寺院に分けて運ばれ、本堂の天井板として転用された。これが「血天井」と呼ばれる供養の伝統である。 源光庵以外にも、宝泉院、養源院、正伝寺、興聖寺など、京都市内の複数の寺院に同じ伏見城由来の血天井が伝わっている。それぞれ床板の状態や面積が異なり、寺によっては手形や足跡と解釈される跡が残っているとされる。 源光庵への参拝は通常一般公開されており、拝観料が必要。秋の紅葉期と春の桜期は特に参拝者が多く、混雑時には入場制限がかかることがある。源光庵の公式情報は紅葉期の特別拝観時間や撮影制限などが京都の観光案内サイトに掲載されている。 上記の血天井伝承の細部については、寺ごとに伝わる内容が一部異なるため、複数の寺を巡って異同を確認する観光客もいる。京都の中世史と禅文化と武家社会の関わりを実感できる、独特の文化的価値を持った場所である。
旧丹波療養所
京都府京丹後市の山間部に静かに残る旧丹波療養所は、戦後の結核医療体制のなかで長期療養の施設として機能してきた建造物である。日本海からの潮風と山の冷気が交わる地形に建てられた同施設は、1950年代から1980年代にかけて、難治性の肺結核患者を受け入れてきた。医療技術の進歩と抗結核薬の普及により役目を終え、その後は建物だけが山あいに取り残されることになった。 鉄筋コンクリート造の建物は、多数の病棟と診察室、共有廊下を備えた構造で、今は窓が閉ざされ、各室は外部と遮断されている。山間地の気象条件のなか、建物の外観だけを見ても、数十年にわたって患者と医療従事者が生きた時間の層が感じられる場所となっている。 訪問者のあいだでは、夕刻から夜間にかけて廊下方向から低い音が聞こえてくる、白い影が窓を横切ったように見える、金属的な響きが敷地の一角から届く、といった目撃談が語られている。こうした現象は、建物の構造と音響特性、並びに山間部の自然音の屈折によって説明される傾向にある。 建物は老朽化が進み、内部は床抜けや崩落の危険が高い。敷地は私有または行政管理下にあり無断立入は禁じられている。心霊目的の探訪は控え、医療史と命への敬意を欠かさず、公道から外観を眺める範囲にとどめること。
天ヶ瀬ダム
天ヶ瀬ダムは、1953年台風13号による宇治川の堤防決壊を契機に計画され、1955年から建設が進められた淀川本川唯一の多目的ダムである。当初は重力式で構想されていたが、1958年の地盤調査後にドーム型アーチ式に変更され、1964年11月に完成した。高さ73メートル、長さ254メートルの構造体は、洪水調節・電力生成・飲料水供給を担う。ダム湖は「鳳凰湖」と呼ばれ、宇治川中流の深い渓谷に位置する景観は、世界遺産の平等院からも近接している。 2008年から2010年にかけて複数の転落死が発生し、その後安全管理が強化されて通路が一時立入禁止となった。2023年5月には、日本最大級の放流トンネルからの初排放に際して対岸の斜面が崩落するなど、施設の運用に伴う課題が生じている。深い水深と切り立つ渓谷の地形、水難事故の歴史は、訪問者に対して独特の圧迫感と緊張感をもたらす要因となっている。
大江山
丹後半島の付け根に連なる大江山（標高833m）は、京都府福知山市、宮津市、与謝野町の三市町村が交わる稜線に位置している。古来より酒呑童子を筆頭とする鬼の伝説が濃密に伝わる山であり、特に平安期の説話では源頼光と麾下の四天王による鬼退治の舞台として記録されてきた。現在、山中に鬼嶽稲荷神社が祀られ、参道沿いに「鬼の足跡」と称される岩や鬼の洞窟とされる窪地が点在する。麓の福知山市内には鬼の文化を伝える展示施設が設けられており、秋には市を挙げた祭事が開催される。伝説と信仰は地元の年中行事のなかに生きており、観光資源としても機能している。 登山道での報告によれば、山頂付近の起伏の多い尾根や霧に覆われた斜面を歩く際に、大きな気配を後ろに感じたり、巨木の影に人のような輪郭をとらえたりする経験が複数の訪問者から寄せられている。同じく、鬼嶽稲荷神社の参道で低く重い音が聞こえたり、尾根道を歩く夜間に金属質の音が風に混じっているように感じられたという報告もある。こうした感覚は、伝説が風景と結びついた印象に由来するものと見受けられる。 本格的な山岳地形であり、気候の急変と霧の発生が頻繁に起こる。夜間の登山や登山道外への行動は転落と遭難の危険を伴う。訪問する場合は日中に限定し、整備された登山道および神社参道を選ぶことを強く推奨する。
旧吉田蚕糸場
京都府京丹後市の旧吉田蚕糸場は、明治から大正期に丹後地方の絹産業を支えた製糸施設の遺構。丹後地方は奈良時代から絹織物の生産地として知られ、江戸後期から明治にかけてちりめん織りの中心地へと発展した。この時期、製糸は織物製造に不可欠なプロセスとして、複数の施設が操業を開始した。赤煉瓦や木骨造りの建屋は、当時の工業建築様式を今に伝える。 製糸工場の労働力は主に周辺農村からの季節出稼ぎ女性で構成されていた。日本全国の製糸業では、明治末から大正期を通じて労働環境が段階的に改善された時期であり、当初の長時間労働と低賃金から、次第に福利厚生の充実へと移行した。吉田蚕糸場も同様の産業転換期を経験したと考えられる。 国際相場の変動と化学繊維の普及により、昭和中期には地域の多くの製糸場が操業を終えた。敷地は現在、雑木に覆われながらも当時の施設痕跡を留めている。
貴船神社奥宮
貴船神社は京都市左京区鞍馬の山中に鎮座する水の信仰の古社で、高龗神（たかおかみのかみ）を主祭神とします。白鳳六年に遡る創建以来、全国の水に関わる業種から篤い信仰を集めてきました。本宮・中宮（結社）・奥宮の三社を巡る独特の参拝形式を持ち、奥宮は貴船川に沿って最も奥に位置する社殿で、周囲を樹木に囲まれた静寂な場所です。 古来より「丑の刻参り」の舞台として文学や能の題材にもなってきましたが、この儀礼は本来、願い事の成就を祈る正当な信仰行為でした。後世の創作や曲解を通じて、呪詛の場というイメージが定着し、心霊スポットとしても語られるようになりました。ネット上では深夜の参拝で怪奇現象を目撃したという言及が見られますが、こうした記述の多くは中世以来の文化的イメージの投影と考えられます。奥宮は今日も宗教施設として正規の参拝時間に訪問者を受け入れており、神域への敬意を持った参拝が求められます。
旧料亭「幸楽」廃墟（伏見稲荷周辺）
伏見は江戸時代より港町として栄え、高瀬川の開削に伴い淀川水運の要衝となった。この時期、中書島地域には多くの料亭や遊郭が集中し、三十石船など大小の船が行き交う中での商業繁栄に支えられていた。伏見稲荷大社の参道周辺もこうした経済活動の一部に組み込まれ、参詣客と商人、芸妓らが往来する文化的な交差点となっていた。旧料亭「幸楽」はこうした時代背景を背景に営まれ、稲荷信仰の中心地と歓楽の場が隣り合う独特の空間を体現していたと考えられる。廃業後、木造建築特有の風情を保ったまま、参道のにぎわいから一歩奥に隠れるような立地で時を重ねている。ネット上では、廃屋の前を通りかかった際に三味線のような音や低い人声が聞こえるという報告がある。また、窓越しに和装姿の人影が見えた、建物内から足音が響いたといった目撃も散発的に寄せられている。
旧花脊峠（京都バス廃バス停）
京都市左京区の花脊地域へと至る国道477号は、標高759メートルの花脊峠を経由する山岳路である。現在のルートは明治40年代に開設された相対的に新しい峠道で、元々この地域を結んでいた旧花脊峠は西南西約950メートル離れた鯖街道（広河原ルート）沿いに存在していた。現在の峠道は急峻な勾配と複数のヘアピンカーブを有し、「酷道」として知られる難所である。 京都バスの32号系統が花脊地域への主要な交通手段として機能してきたが、一日二便という限定的な運行である。旧ルートが活発に使用されていた時期、複数のバス停が沿道に設置されていたと考えられるが、道路改変に伴い、これらのバス停の大部分は廃止され、苔むした廃バス停のみが山林に取り残されている。峠周辺には現在、廃止された商業施設の痕跡も見られ、交通量減少と地域経済の縮小を物語っている。
深泥池（みどろがいけ）
京都市北区にある池と湿地で、面積9.2ヘクタール。9世紀に『類聚国史』で初出し、長く京都盆地北端の地形境界として機能してきた。平安期から京都都市部の周縁領域と認識され、妖異や異界の存在に関する信仰の対象となっていた。 氷河期（3万～1万年前）の動植物相が今も生息する国の天然記念物で、1927年に指定、1988年には生物群集全体が保護対象となった。ミツガシワやホロムイソウなど寒冷地植物、170種以上の野鳥が確認されている。池中央の浮島は季節により隆沈し、複雑な生態系を支える。 20世紀後半以降、タクシー運転手が乗客を乗せたまま目的地に到着したが客が消えていたという怪談が、この池を発祥地として全国に広がった。ネット上では同様の話が複数報告されているが、具体的な事件として公式記録に残されたものは知られていない。怪談は池の古い信仰的背景と、夜間の暗い池畔道路という環境が結びついた形で流布している。